Структура предложения

В иврите нет глагола, соответствующего «иметь». Вместо него используют יש или אין вместе с предлогом ל: יֵשׁ לִי, אֵין לִי. Эту конструкцию вы уже встречали в уроке о принадлежности; здесь — краткое повторение, а ещё יש и אין в значении «есть» и «нет» (наличие).

Сами יש и אין не меняются ни по роду, ни по числу. Меняется предлог: יֵשׁ לִי, יֵשׁ לְךָ, יֵשׁ לָנוּ.

לֹא — обычное отрицание, стоит перед глаголом или прилагательным. אֵין отрицает наличие или принадлежность. אַל отрицает просьбу или приказ (אַל + будущее), и только их.

И, в отличие от английского, двойное отрицание в иврите не ошибка, а требование. В полном предложении с אף אחד, שום דבר или אף פעם обязательно нужно отрицание: לֹא или, в предложении о наличии, אֵין (אֵין כָּאן אַף אֶחָד).

Вопрос в иврите обычно сохраняет тот же порядок слов, что и утверждение. Нет вспомогательного глагола вроде «do», и переставлять подлежащее и сказуемое не обязательно (если подлежащее — существительное, глагол может стоять сразу после вопросительного слова: מָתַי מַגִּיעַ הָאוֹטוֹבּוּס?). Вы уже видели это в уроке о вопросительных словах; здесь — краткое повторение.

Вопрос «да или нет» обозначается только интонацией. В официальном стиле можно добавить האם в начале, в речи это почти не используется.

Буква ש присоединяется к началу слова и превращает целое предложение в придаточное. В английском «that» можно опустить, ש опустить нельзя.

Та же ש встроена в другие союзы: כְּשֶׁ, אַחֲרֵי שֶׁ, לִפְנֵי שֶׁ, בִּגְלַל שֶׁ. А вот כְּדֵי обычно присоединяется к инфинитиву (если действие совершает кто-то другой, нужно כְּדֵי שֶׁ + будущее: כְּדֵי שֶׁתָּבִין — об этом в уроке о союзах).