В иврите можно построить совершенно правильное предложение вообще без глагола. С этого начинается всё остальное.
Почти все ошибки начинающих на уровне предложения идут от пословного перевода. Начинайте с ивритской модели.
В настоящем времени в иврите глагола «быть» просто нет. Ставим подлежащее рядом с характеристикой — и это уже полное предложение: אֲנִי מוֹרֶה, הוּא רָעֵב, הַקָּפֶה חַם.
В прошедшем и будущем всё иначе, и там глагол היה обязателен: הָיִיתִי מוֹרֶה, אֶהְיֶה מוֹרֶה.
В книжном стиле или для акцента можно вставить связку-местоимение: הַסֵּפֶר הוּא מַתָּנָה. В обычной речи она не нужна.
אֲנִי מוֹרֶה.
ani more
Я учитель
הוּא רָעֵב.
hu ra’ev
Он голоден
הַקָּפֶה חַם.
ha-kafe kham
Кофе горячий
זֶה טָעִים.
ze ta’im
Это вкусно
Как только переходим в прошедшее или будущее, глагол היה возвращается:
hayiti more
Прошедшее: я был учителем
ehye more
Будущее: я буду учителем
Обычный порядок в повествовательном предложении: подлежащее, сказуемое, дополнение, затем обстоятельства. Держитесь его, пока язык не станет естественным.
При этом иврит гибче английского. Обстоятельство времени особенно любит начало предложения: אֶתְמוֹל הָלַכְנוּ לַיָּם.
Одно правило негибкое: прилагательное всегда стоит после существительного, которое описывает.
הַיֶּלֶד קוֹרֵא אֶת הַסֵּפֶר בַּסָּלוֹן.
ha-yeled kore et ha-sefer ba-salon
Мальчик читает книгу в гостиной
אֶתְמוֹל הָלַכְנוּ לַיָּם.
etmol halakhnu la-yam
Вчера мы ходили на море — обстоятельство времени в начале
В иврите нет глагола, соответствующего «иметь». Вместо него используют יש или אין вместе с предлогом ל: יֵשׁ לִי, אֵין לִי.
Сами יש и אין не меняются ни по роду, ни по числу. Меняется предлог: יֵשׁ לִי, יֵשׁ לְךָ, יֵשׁ לָנוּ.
Обратите внимание: владелец обозначен предлогом ל, а сам предмет — грамматическое подлежащее предложения.
יֵשׁ סֵפֶר עַל הַשֻּׁלְחָן.
yesh sefer al ha-shulchan
Наличие: на столе есть книга
יֵשׁ לִי אָח.
yesh li akh
Принадлежность: у меня есть брат
אֵין לִי זְמַן.
ein li zman
Отрицание принадлежности: у меня нет времени
אֵין כָּאן אַף אֶחָד.
ein kan af ekhad
Отрицание наличия: здесь никого нет
| Время | Есть | Нет |
|---|---|---|
| Настоящее | יֵשׁ לִי | אֵין לִי |
| Прошедшее | הָיָה לִי / הָיוּ לִי | לֹא הָיָה לִי |
| Будущее | יִהְיֶה לִי / יִהְיוּ לִי | לֹא יִהְיֶה לִי |
В прошедшем и будущем форма согласуется с предметом: הָיָה לִי סֵפֶר, но הָיוּ לִי סְפָרִים.
«У меня есть книга».
לֹא — обычное отрицание, стоит перед глаголом или прилагательным. אֵין отрицает наличие или принадлежность. אַל отрицает повелительное наклонение, и только его.
И, в отличие от английского, двойное отрицание в иврите не ошибка, а требование. После אף אחד, שום דבר или אף פעם слово לֹא обязано остаться.
אַל תִּדְאַג — правильное отрицательное повеление. לֹא תִּדְאַג было бы утверждением о будущем, а не просьбой.
אֲנִי לֹא אוֹכֵל בָּשָׂר.
ani lo okhel basar
לא перед глаголом — я не ем мясо
אֵין לִי מַפְתֵּחַ.
ein li mafteakh
אין для принадлежности — у меня нет ключа
אַל תִּדְאַג!
al tid’ag
אל для повеления — не волнуйся!
אַף אֶחָד לֹא בָּא.
af ekhad lo ba
Двойное отрицание — никто не пришёл
אף אחד לֹא בא, שום דבר לֹא קרה, אף פעם לֹא הייתי שם. Слово לא остаётся в каждом из этих предложений.
Вопрос в иврите сохраняет тот же порядок слов, что и утверждение. Нет вспомогательного глагола вроде «do» и нет перестановки подлежащего и сказуемого.
Вопрос «да или нет» обозначается только интонацией. В официальном стиле можно добавить האם в начале, в речи это почти не используется.
Вопросительные слова, требующие предлога, тянут его за собой: לְאָן הָלַכְתָּ, מִמִּי קִבַּלְתָּ.
ma
что
mi
кто
eifo
где
matai
когда
lama
почему
eikh
как
kama
сколько
eize
какой
le’an
куда
mimi
от кого
אֵיפֹה אַתָּה גָּר?
eifo ata gar
Вопрос о факте — вопросительное слово в начале
אַתָּה גָּר בְּתֵל אָבִיב?
ata gar be-Tel Aviv
Вопрос «да или нет» — только интонация
הַאִם אַתָּה גָּר בְּתֵל אָבִיב?
ha’im ata gar be-Tel Aviv
Тот же вопрос в официальном стиле, с האם
Буква ש присоединяется к началу слова и превращает целое предложение в придаточное. В английском «that» можно опустить, ש опустить нельзя.
Та же ש встроена в другие союзы: כְּשֶׁ, אַחֲרֵי שֶׁ, לִפְנֵי שֶׁ, בִּגְלַל שֶׁ. А вот כְּדֵי присоединяется к инфинитиву.
כדי требует инфинитива, а כי — целого предложения: בָּאתִי כְּדֵי לִלְמֹד, но בָּאתִי כִּי רָצִיתִי לִלְמֹד.
| Союз | Значение | Пример |
|---|---|---|
| שֶׁ־ | что — вводит придаточное | אֲנִי יוֹדֵעַ שֶׁהוּא בָּא |
| כִּי | потому что — причина | נִשְׁאַרְתִּי בַּבַּיִת כִּי יָרַד גֶּשֶׁם |
| אִם | если — условие | אִם יִהְיֶה זְמַן, נֵלֵךְ לַיָּם |
| כְּשֶׁ־ | когда — время | כְּשֶׁאֲנִי לוֹמֵד, אֲנִי שׁוֹתֶה קָפֶה |
| כְּדֵי לְ־ | чтобы — цель | בָּאתִי כְּדֵי לִלְמֹד |
| אַחֲרֵי שֶׁ־ | после того как — последовательность | אַחֲרֵי שֶׁאָכַלְנוּ, יָצָאנוּ |
Та же ש образует и определительное придаточное, описывающее существительное: הַסֵּפֶר שֶׁקָּנִיתִי אֶתְמוֹל
Принадлежность строится через יש плюс предлог ל, а не через одно местоимение.
לא отрицает глаголы и прилагательные. יש отрицается словом אין.
В иврите двойное отрицание — правило, а не ошибка.
ש нельзя опустить, даже если в английском «that» опускается.
Те же слова, пять способов играть. Лучший результат сохраняется на этом устройстве; войдите, чтобы получать XP и держать серию.
Соотнесите слово на иврите с правильным переводом. Соберите серию и покажите класс! 🎯
Полминуты вашего отзыва формируют следующий урок.
Нажмите на звезду, чтобы начать
Введите данные, чтобы перейти к панели.
Закончили урок?
Отметьте его пройденным, чтобы следить за своим путём по курсу грамматики.